كتاب الكندي الى المعتصم بالله

كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى

الكاتب أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي

تحقيق أحمد فؤاد الأهواني

الناشر: منشورات الجمل

الفلسفة الأولى، أو ما بعد الطبيعة، هي مجموعة من الكتب لأرسطو، وتعرف أيضًا بكتاب الحروف، حيث تم تخصيص حرف من الحروف اليونانية لكل كتاب منها. وقد تم نقل هذا الكتاب إلى اللغة العربية، وذكر ابن النديم في “الفهرست” قصة نقل هذا الكتاب، وتبعه في ذلك القفطي وابن أبي أصيبعة.

أما كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى، فهو نفسه كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد. ومن المهم في هذا الموضوع أن محقق هذا الكتاب، الدكتور فؤاد الأهواني، أكد في أثناء تحليله للكتاب أن الكندي لم يترجم هذا الكتاب، وإنما نقله له أساتذة. وقد ذكره ابن النديم في “الفهرست” ولم يترجم له، بينما قال عنه ابن أبي أصيبعة إنه كان من النقلة المتوسطين، ولم يزد على ذلك.

تأتي أهمية البحث في هذا الأثر الفلسفي الخالد من أن نهاية الفلسفة الأولى عند أرسطو هي الله، فهو المحرك الأول لهذا العالم. وحيث كان العالم متحركًا، فلا بد له من محرك، وليس الله علة فاعلة في حركة العالم، بل علة غائية، بمعنى أن العالم يتحرك شوقًا إلى الله. هذا ما يقرأه الدكتور الأهواني في تحليله لكتاب الكندي، الذي نظر إليه على أنه “وحدة من جهة الغرض والموضوع”.

فالغرض منه هو بيان الفلسفة الأولى، وما مباحثها، وما الفرق بينها وبين العلم الرياضي والعلم الطبيعي. يلخص الكندي الفكرة الأساسية التي يرمي إليها أرسطو، ولهذا السبب اعتبر الدكتور الأهواني أن “كتاب الكندي ليس ترجمة حرفية بل هو تلخيص من جهة، وشرح لبعض الأجزاء من جهة أخرى”.

لذلك، يعقد مؤلف الكتاب مقارنة توضح الفرق بين نظرة أرسطو حول العلم بالموجود بما هو موجود، على اعتبار أن الله علة أولى في حركة العالم، وبين نظرة الكندي في “الموجود الحقيقي” الذي يرى أنه واحد هو الله تعالى، فلا يشرك معه شيئًا آخر. وهذا هو جوهر الخلاف بين أرسطو والكندي.

يتألف الكتاب من العناوين الآتية:

1. عصر الكندي

2. سيرة الكندي

3. منزلة الكندي في تاريخ الفلسفة

4. تحليل الرسالة الخطية

5. كتاب الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى (نص المخطوطة – الفن الثاني)

6. الجزء الأول من الفلسفة الأولى

7. الفن الثالث من الجزء الأول

8. الفن الرابع وهو الجزء الأول من الفلسفة الأولى.